鹿仔树的天空(28)
得到新的。 少则能得到分配。 多则疑惑。 是以圣人抱一为天下的示范。一就是天道。 不自见,无我见,所以能明。 不自以为是,所以能彰显。 不自伐,所以有功。 不自矜,所以能长久。 古之所谓曲则全?岂虚言哉? 诚全而归之。] 月溪大师说:[照佛的看法,无极者,无始无明是也,太极者?一念无明是也,何以言之?无极本无,而能生有,一念而生,便是太极,念有动静,便分YyAn,YyAn分而两仪立,变合而生五行,二五之JiNg妙合而有乾男坤nV,二气五行,万物化生,万物复归於五行,五行鲑鱼YyAn,YyAn归於太极,一升一降,循环返复,便是轮回生灭之法,起於无明,入於无明,如佛学家之十二因缘然,十二因缘只是说无明无始,与一念无明之轮回作用,换言之,即是脑筋思想作用。 不能明佛X作用也,佛X超然於轮回生灭,无因无缘,不动不静,本来无生,故无灭,本来无有,故无无,有无生灭,皆脑筋相对作用,与真如本T无关也。太极图说谓,无极能生太极,太极能生YyAn万物,因其有生,故有灭,有生灭便有轮回,有轮回便非绝对者?故之无极太极之理,乃凭见闻觉知观察宇宙变换之现象,而建立假设者,凡观察之所及,决非绝对本T也? [语言道段,心行处灭],既不可用思想去测度见亦不可用语言来表现,只有直接证入者,方能知之,能证入者,则无轮回生Si矣,故名,[X成佛]成佛以後,不再变为众生,不再受轮回。] 易儿