废文网 - 综合其他 - 中国政治五千年在线阅读 - 第六章 古代对于异族的同化

第六章 古代对于异族的同化

    中国民族,以同化力的伟大闻于天下,究竟我们对于异族的同化,是怎样一回事呢?

    说到这一点,就不能不着眼于中国的地理。亚洲的东部,在世界上,是自成其为一个文化区域的。这一个区域,以黄河、长江两流域为其文化的中心。其北为蒙古高原,便于游牧民族的住居。其南的粤江、闽江两流域,则地势崎岖,气候炎热,开化虽甚早,进步却较迟。黄河、长江两流域,也不是没有山地的,但其下流,则包括淮水流域以古地理言之,则江、河之间,包括淮、济二水。今黄河下流,为古济水入海之道,黄河则在今天津入海,扩展为一大平原,地味腴沃,气候适宜,这便是中国民族的文化最初函毓之处。

    汉族,很早的就是个农耕民族,惯居于平地。其所遇见的民族,就其所居之地言之,可以分为两种:一种是住在山地的,古代称为“山戎”,多数似亦以农为业,但其农业不及中国的进步。一种是住在平地,大约是广大的草原上,而以畜牧为业的,古人称为“骑寇”。春秋以前,我族所遇的,以山戎为多,战国以后,才开始和骑寇接触。

    夷、蛮、戎、狄,是按着方位分别之辞,并不能代表民族,但亦可见得一个大概。在古代,和中国民族争斗较烈的,似乎是戎狄。据《史记·五帝本纪》,黄帝就北逐獯

    到周朝初年,则和所谓獯鬻或称为猃狁,犬戎或称为昆夷、串夷的,争斗甚烈“猃狁”亦作“狁”,“犬戎”亦作“畎戎”,“戎”又作“夷”。此“犬”或“畎”字乃译音,非贱视诋毁之辞,“昆夷”亦作“混夷”“绲夷”,“夷”亦可作“戎”,和“串夷”亦都是“犬”字的异译,说见《诗经·皇矣正义》,而后来周朝卒亡于犬戎。犬戎在今陕西的中部,甘肃的东部,泾、渭二水流域